p. Paolo Benanti, TOR

p. Paolo Benanti, TOR

Padre Paolo Benanti, francescano del TOR ha acquisito la sua formazione etico-teologica presso la Pontificia Università Gregoriana e ha perfezionato il suo curriculum presso la Georgetown University a Washington D.C. (USA) dove ha potuto completare le ricerche sul mondo delle biotecnologie.

Svolge attività accademica come docente di etica delle tecnologie, neuroetica, bioetica e teologia morale presso la Pontificia Università Gregoriana a Roma.

La famiglia tra corpi e parole: l’ordo amoris che genera vita

La famiglia tra corpi e parole: l’ordo amoris che genera vita

P. Benanti – G. Salonia

Il primo modulo presenta alcune categorie fondamentali della bioetica e quale il suo impatto e coinvolgimento con la realtà della famiglia. In particolare si cercherà di far emergere come fondare un’etica della vita e cosa significhi per la famiglia la dignità della persona umana. I partecipanti verranno guidati a confrontarsi con la cultura e con la riflessione antropologica, filosofica ed etica in alcuni ambiti particolarmente significativi.

Il secondo modulo è centrato sul dialogo, elemento decisivo nella vita familiare. Vengono presentate gli stili relazionali e i modelli comunicativi che permettono alla famiglia di crescere a livello individuale e familiare. In un secondo momento le competenze comunicative vengono declinate nelle due dimensioni costitutive della famiglia: quella paritaria (la coppia, i fratelli) e quella educativa.

 

Il corpo come identità sessuale e relazionale: antropologia, etica e terapia

Il corpo come identità sessuale e relazionale: antropologia, etica e terapia

P. Benanti – G. Salonia

In un primo modulo si cercherà di far emergere alcune categorie fondamentali per l’etica della sessualità in quattro nuclei tematici i luoghi teoretici ove oggi sembra più difficile poter definire un’etica della sessualità. I partecipanti verranno guidati a confrontarsi con la cultura e con la riflessione antropologica, filosofica ed etica in alcuni ambiti particolarmente significativi.

Il secondo modulo, partendo da una matrice biblica, presenterà gli elementi costitutivi la realtà complessa e dinamica della famiglia. La famiglia nel contesto storico, nel modello relazionale di base per evidenziare gli elementi istituzionali e quelli relazionali. Entrando nella realtà familiare si inizia dalla corporeità: il corpo vissuto di ogni soggetto della famiglia come luogo si incarna il ben-essere familiare. L’intercorporeità permette di cogliere in che modo ogni corpo si colloca e si relaziona con gli altri corpi. La crescita della famiglia costituisce il ciclo vitale personale e familiare e fa riferimento ai cambiamenti nel corpo, nel legame (fedeltà, delusioni, eventuali tradimenti), e quelli provocati da eventi traumatici. L’ ‘ordo amoris’ nella famiglia riguarda la struttura familiare e la funzionalità corporea della linea generazionale. Infine la qualità del dialogo tra i membri della famiglia come luogo in cui apprendere l’appartenenza e l’individualità, le diversità e il loro riconoscimento.